林子轩搞不清楚为什么北平的文人会支持他，这其实和如今白话文的困境有关。
北平为新思潮的发源地，一向大力提倡白话文写。
想要革新一种文体，打破旧有秩序，是个很复杂的过程，期间肯定要面对旧有势力不断的反扑。
经过一系列的斗争，在1920年4月，教育部终于下达了命令，让学校的教材使用语文体，也就是白话文。
这是白话文取得的阶段性胜利。
但在文学写领域，倡议白话文写的文人内部也有着不同的意见。
什么是白话文写？白话文有没有文学性？如何用白话文写出文学经典？白话文该怎么发展下去？
这一系列问题困扰着提倡白话文写的学者们。
开荒是最难的，需要不断的摸索和试探。
思想激烈的如胡拾，认为白话文想要发展，就要和文言文彻底分割，抛弃传统文学。
周仁则认为从文言文向白话文转变和革新的过程中没有严格的界限，不能彻底抛弃。
还有学者认为白话↖，文和文言文各有所长。
这个年代的学者大多都经过旧式的私塾教育，学的也是传统典籍，后来留洋，接触西方文化，当两种文化相碰撞的时候，思想上就难免产生矛盾。
是彻底抛弃国学，还是缓缓变革，他们自己也在挣扎。
眼下白话文的困境有两点。
一个是需要证明白话文也具有文学性，也能用白话文写出文学经典来。
文言文学者讽刺白话文是“引车卖浆者言”，就是说用白话文写出来的小说没有文学性和思想性，根本不能称之为文学。
在这方面鲁讯的《狂人日记》拉开了白话文小说的序幕，其他学者陆续开始了白话文文学的创，想要为白话文打下文学基础。
只有拥有足够多的文学经典，才能证明白话文不是昙花一现，而是能够传承下去。
当然他们自己也不熟悉这种创方式，只能摸索着前行。
这也是这个时代极少有白话文长篇小说问世的原因，能够写出中篇小说已经很不错了。
在诗歌方面，白话文的发展也不顺利。
没有了古体诗在形式上的束缚，诗人可以自由的创，在这个阶段大多是模仿外国诗歌，创出各种派别。
可这种诗歌是否有文学价值，有没有思想性，有没有美学准则，谁也说不清楚。
总体来说，这个时代白话文的文学创属于纷乱的阶段，没有人能拿出一个固有的标准，告诉大家该怎么写。
这就牵扯到白话文的另一个困境，那就是发展方向的问题。
即便是提倡白话文态度最为激烈的胡拾也给不出一个方向，只能摸索着前行。
此时以胡显骕为主的文人又开始大肆攻击白话文，提倡“昌明国粹，融化新知”，认为白话文是“模仿西人，仅得糟粕”。
新一轮文言文和白话文的论战即将开始。
这时在上海发生的炮轰《寻秦记》的风潮传到了北平，其中就有批判白话文的论调。
只能说恰逢其时.
逢其时，《寻秦记》这种长篇白话文小说顿时引起了北平文化界的关注，原本消遣性质的小说，就因为白的彻底，通篇大白话，成为了学者们的读物。
他们关注的不是《寻秦记》的文学价值，而是白话文的发展方向。
有学者认为若是白话文最终沦落到像《寻秦记》这种毫无文采的小说，那是文学的悲哀。
也有人认为这是白话文向着大众语言迈出的关键一步。
我们提倡白话文，不就是为了创造出一种“说得出，听得懂，写得来，看得下”，适合大众需要的语言么？
《寻秦记》正是这样的小说，只要是略微识字的人都看得懂。
当然若是没有那些艳情描写就更好了，可这给我们的白话文写提供了一个新方向。
于是，在北平的文坛掀起了有关白话文发展方向的热议。
在这种背景下，鲁讯在《晨报》上发了短评，认为从《寻秦记》来看，白话文才是中国文字发展的未来。
这个论点得到了北平不少学者的支持。
消息传到上海，上海的学者愣住了。
这怎么开始关注白话文了，咱们讲的是篡改历史好不好，白话文只是附带，你们搞清楚重点了么？
不过不管怎么说，既然北平的学者吹捧《寻秦记》，那就是唱反调，就是和咱们对，那咱们就要贬低《寻秦记》。
上海的学者对白话文的抵触更甚，一场波及全国的大规模论战就此开始了。
到最后成了文言文和白话文之间的争斗，《寻秦记》反而没有人关注了。
这让林子轩有些莫名其妙，他也趁乱用笔名发表了几篇文章。
《老而不死是为贼》，这是讽刺上海家不思进取，打压新人者的。
《历史是任人打扮的小姑娘》，这是讽刺那些历史学者认为历史严肃性的，历史被人篡改也不是一次两次了，那么较真做什么。
《文言文应该被扫进历史的垃圾堆》，这是为白话文张目的，论述了文言文不利于社会发展的种种弊端。
可惜这几篇杂文虽然写的慷慨激昂，不过在这场乱战中，林子轩的文章并没有引起太大的关注，毕竟他还不是名人。
如果他用“黄毅”这个笔名的话，一定会被骂的体无完肤。
原本以为自己可以单枪匹马的和整个上海文坛战斗一番，没想到最终成了没有人关注的龙套，林子轩有点气馁。
于是，他停下写杂文，开始给《寻秦记》存稿。
他还不知道的是，随着论战的影响越来越大，《寻秦记》正在面临着被腰斩的危险。
这一个多月来，《申报》副刊《自由谈》的编辑周瘦绢承受着很大的压力。
他本身是鸳鸯蝴蝶派的家，还主编过《礼拜六》杂志，这个圈子说大不大，说小不小，有名的人物他都认识，大家的关系都不错。
当初刊载《寻秦记》，是想给《自由谈》吹入一股新风，给通俗文学一条新路。
可随着论战的开始，首先是来自鸳鸯蝴蝶派内部家的压力，他们觉得周瘦绢不应该刊登这种小说，这是在断他们的后路。
一旦读者接受了这种小说，他们将无路可走。
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