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而苏威则几乎是一个和大隋王朝共始终的重臣。
苏威是西魏度支尚书苏绰的儿子，少年时即享有美名。北周晋公宇文护为了培植自己的势力，硬要把女儿嫁给他。苏威头脑很清醒，他看到宇文护专制朝廷，恐怕他一旦失势将会牵连自己，于是就隐居于山寺中，以读书为娱。后来朝廷又任命他为车骑大将军、仪同三司，不久又任命他为稍伯下大夫。可是苏威受宠不惊，每次都称病推辞，不肯受命。
苏威不是不想做官，他是在等待时机。
杨坚担任丞相后，高颎向他推荐苏威。杨坚就召见了苏威，通过交谈，杨坚认为他确实是人才难得，对他非常欣赏，并且留他在长安住了一个多月，准备委以重任，引为自己的左膀右臂。但这个时候，苏威又不愿意干了。原来他得悉杨坚有篡位之心，准备受禅代周，于是就逃归故里。
高颎认为苏威不识好歹，请求追回苏威，给他点颜色看看。杨坚回答说：“他这样做是不想参预我的事，暂且别管他。”
前面我们说了，苏威不是不想当官，相反，他还是个官迷。这从后来的表现可以看出来。他是害怕时局动荡，自己的小命没有保障。
及至杨坚接受禅位后，就征召苏威担任太子少保兼任纳言、度支尚书。苏威看到局势稳定了，就同意出来做官。为表示对他的信任，杨坚还追封他的父亲苏绰为邳公，让苏威承袭爵位。
当初，苏绰在西魏时，因为经常国用不足，所以制定的税收政策很是苛繁。颁行后，老苏也感到对不起天下百姓，他慨然叹道：“我今天所制定的重税法，就好像拉满的强弓，只是为了在战乱之世满足国用，并不是治平之世的作法。后世的君子，谁能把弓弦放松呢？”
苏威记住了父亲的话，就把这件事当作自己的使命。现在他担任了度支尚书，就奏请减免赋税徭投，尽量从轻从简。隋文帝认为他言之有理，就全部采纳了他的建议。苏威因此逐渐受到隋文帝的器重，和高颎一起掌管朝政。
隋文帝曾经恼怒一个人，想要杀死他。苏威就来到殿上进谏，文帝不听，要亲自出去杀掉那个人，苏威就挡在文帝面前不离开；文帝转了个弯想避开他，苏威就紧盯住不放，又上前拦住去路。于是文帝出气不成，又被苏威惹了一肚子气，于是咬牙切齿地拂衣返回宫中。
过了很长时间，文帝想通了，又出去召见苏威，致歉说：“你能够这样做，我就不用担忧了。”
作为奖励，文帝赏赐给他马两匹，钱十余万。不久，又任命苏威兼任大理寺卿、京兆尹、御史大夫，原来的官职仍旧。
治书侍御史梁毗认为苏威一身兼领五项职务，安于繁碎，眷恋于烦杂，没有想到举荐贤才接替自己，就上表弹劾他。隋文帝说：“苏威从早到晚孜孜不倦地勤奋工作，而且志向远大，抱负不凡，你为何突然提出要他让贤？”
他又对朝中百官说：“苏威如果没有遇到我，就无法施展他的抱负；我如果没有苏威，又如何能够推行安邦定国之道呢？清河公杨素虽然辩才无双，至于博古通今，辅助我宣扬教化，就远不能和苏威相比。苏威如果遭逢乱世，肯定会像南山四皓那样隐居避世，岂能轻易使他屈服出仕！”
这里我们要解释一下文帝说的“南山四皓”。
“南山四皓”也称“商山四皓”，他们是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们原来是秦始皇时七十名博士官中的四位，后来隐居于商山。因为他们须发皆白，故被称为“商山四皓”。后来，秦朝灭亡，汉朝建立，汉高祖刘邦久闻四皓的大名，曾派人请他们出山为官，但被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”
“南山四皓”的故事首见于《史记·留侯世家》，后人又用“南山四皓”来泛指有名望的隐士。
苏威自己很有才学，但却十分轻视知识，看低教育。他曾经对隋文帝说：“我的父亲经常告诫我说：“只要熟读《孝经》一书，就足以安身立命，治理国家，哪里用得着读很多的书？”
隋文帝深表同意。文帝后来关闭学校，毁灭教育，也与苏威这个狗屁论调有关。当然，这句不着调的话，后来也成为他不诚实的证据。
前面我们说了，高颎是举荐苏威的伯乐，为了让这个过去的部下放手去干工作，高颎甚至于曾经上表请求辞职，要把位子让给苏威。隋文帝本要想成全他让贤的美名，但后来一想，高颎也是治国良才，弃置不用实在可惜，于是就没有同意。高颎和苏威同心协力，朝中政事无论大小，文帝都先和他们商议，然后才公布实行。史书上说，“两人同心协赞，革命数年，天下太平”。
苏威算不上传统意义上的忠臣，但绝对是治国的能臣。
苏威的一生换了不少主子：先是跟宇文护，后来跟周武帝、周宣帝，然后是杨坚，杨广，再后来是给弑君逆贼宇文化及打工，担任光禄大夫、开府仪同三司。宇文化及失败，后他又去投靠了李密。
李密失败后，他又回归东都，越王杨侗任他为上柱国、邳公。王世充杀杨侗自立为帝后，他又做了王世充的太师。
如果用“忠臣不事二主”的观点来看，这个苏威简直就是一个不可理喻的软骨头。不过，人家有强项：工作能力超强。而且不管给谁干，都好好地干，让每个领导都没意见。
谁给骨头就对谁摇尾巴，就替谁看门。他这样的人，只配编入《贰臣传》。
而他自己都忘了对多少主子摇尾巴了。他不是贰臣，而是四臣、五臣了。
再后来，大唐的秦王李世民平定王世充之后，苏威一看，自己的主子又完蛋了，还得换人。于是他请求拜见李世民，希望能继续发挥余热。
但他还想端端架子，也许他觉得自己一辈子做的事情太没颜面了，现在老了，无论如何得找回点尊严。于是他见到李世民的时候，就自称年老有病不能下拜。
他说的也许是实话，他已经八十多了，身体也不大好。但这绝不是他不下拜的理由。
李世民一看，怎么了？一个前任政权的官迷，还来这里摆架子，太可笑了吧。于是就派手下人数落他说：“你是隋朝宰辅，国家大乱你不能匡救，遂使生灵涂炭，君死国亡。你见到李密、王世充，都要摇尾乞怜。如今你既然已经年老多病，那就不劳相见了吧。”
这些话无异于给了这个软骨头一记响亮的耳光。
苏威羞愧交加，怏怏而回。
但是他太想做官了，不当官，他不知道自己还能干什么。他后悔自己为什么要那个假脸呢？要不然，自己早该在新政府的官署里上班了。
他彻夜难眠，度日如年。不行，我一定得回去，我要做官！做官！做官！只要秦王能够让我重新出来工作，让我磕上一百个响头都行。
无官的日子，生不如死。
不久，他再次回到长安。这一回他放下了所有的自尊，厚着历经八十二年风霜磨砺的脸皮，到朝廷请求晋见。
但李世民死活不同意。估计他确实是嫌苏威年纪大了，要是参加工作没几天完蛋了，国家还得赔上一笔安葬费，甚至于还要给他的孩子安排工作，那自己就太不划算了。
苏威只好回家，然后就一命呜呼了。当然这些都是后话，只是为了故事的完整性，我在这里就顺便把它讲完了。
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