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d但聪明，强壮，还能够操纵电能，演化力场最重要的是，经过调制的大脑足以承载能量化的伊普西龙符文换句话说，他们是伊普西龙人灵魂良好的载体。
在付出生命代价后，生物学家完成了他的历史使命，幸存的伊普西龙人通过他摸索出来的方法，以不同于失落之地那些人的方式延续文明的火焰在这两颗美丽的行星上。
伊普西龙人赋予它们两个好听的名字，盖亚与阿瑞斯。
在找到良好的灵魂载体后，他们并没有将生物学家培育出的被称为“根达亚”的智慧生物全部杀死，相反，他们将这些实验体放归盖亚星，并传下生存之道，文明火种。
按照库库尔坎的说法，这是该伊普西龙人分支温和博爱情怀的直接体现。
他们为了调整自己的状态，以适应新的身体进入了休眠，盖亚星上的根达亚人可以说是站在巨人的肩膀上，文明发展迅速，懂得利用自身能量来克服生活障碍，不断地繁衍、成长，建立起文明的雏形。
伊普西龙人从休眠中苏醒后，发现根达亚人已经发展出自己的文明因为受到所谓的“神”的启示伊普西龙人赐予的各种技艺，其社会结构跟伊普西龙社会十分相似，这让从休眠中醒来的伊普西龙人有种回归家乡的感觉。
许多耐不住寂寞的伊普西龙人离开阿瑞斯星，加入盖亚星的根达亚人族群，出于引导文明发展的想法也好，还是满足自身精神追求也罢，总之很多伊普西龙人渐渐适应了盖亚星的生活，甚至于有些伊普西龙人同根达亚人结合，诞下幼儿。
按照伊普西龙生物学家的实验方案，他保留了盖亚星实验生物的繁衍方式，以弥补伊普西龙人身体的天然缺陷，以便族人能够享受生育的快乐，某种程度上讲也可以扩展族群规模，延续文明火种。虽然总有那么一种古怪的感觉。
伊普西龙生物学家无法在根达亚人身上复制伊普西龙人精神交gou的生育方式，只能通过改良实验对象的大脑系统，利用各种生理活动以及相应的身体反应，一定程度上模拟伊普西龙人的情感体系用莱迪蒙斯的话说，最具代表性的便是爱情。
主导实验的伊普西龙生物学家过早死亡，他没有预料到这种情感模拟体系会潜移默化地影响伊普西龙人的意识。最直接的表现便是伊普西龙人同本土根达亚人的结合不只是伊普西龙人与伊普西龙人结合。
简而言之，“天神”与凡人恋爱了。而他们所生的孩子，自然也异于常人，最终成为根达亚社会里的佼佼者，不管是在超能力，还是在智慧方面。
无论是出于母爱、父爱，还是失去局外人的立场，伊普西龙人将越来越先进的科学技术传授给他们的孩子与新族人这个文明在科技上的发展好像一辆搭载航天发动机的汽车，很快便踏足航空领域。
在这个过程中，分歧与纷争大范围出现，战争与混乱在盖亚星蔓延。
伊普西龙人也没有办法制止，甚至原来的同伴都反目成仇，互相对立也不过是没有盖亚星的战争激烈罢了。
最终他们眼睁睁地看着根达亚人将自己的文明毁灭，少数伊普西龙人也因内斗死亡。
他们对根达亚人的无私带来了什么带来了毁灭一如伊普西龙人的近代史，充满悲伤、落魄、凄凉，还有残酷
只有极少数伊普西龙人的亲生子女被救下来，带到阿瑞斯星。
在沉寂一段时间后，伊普西龙人从悲伤走出，开始进行基因改良对盖亚幸存的根达亚人。归根结底，他们无法对自己的造物坐视不理。
新的基因片段被加入下一代根达亚人的身体，削弱了继承自伊普西龙人的超能力，但是从另一个角度上提高了环境适应力，之后整个族群迁徙至没有受到战火波及的极寒之地。
这一次伊普西龙人吸取教训，不再过多插手新种族的社会发展，只是单纯地将他们看成灵魂的容器。伊普西龙人聚集在阿瑞斯星，他们的根达亚人子女定期巡视盖亚星的“新人类”，从中筛选出通过后天努力变强，属于社会不稳定因素的“新人类”转移至阿瑞斯星，成为伊普西龙人的灵魂载体。
极寒之地文明最终毁在伊普西龙人对盖亚星的环境改造过程中因为他们要修复根达亚人毁灭战争对行星的损伤，而有位伊普西龙人在相关操中犯了错误。
正文第一千六百零九章起源中
伊普西龙人自然不会为此处罚犯错的族人，因为“新人类”同样有好斗缺陷，难以令他们满意。
于是，在根达亚人与“新人类”后，“新新人类”与第三次文明出现在环境改造过后的穆利亚大陆，同多样化大爆发的植物共同生活。
穆利亚人的超能力再次被削弱，伊普西龙人这么做的初衷是为了让穆利亚人学会合与包容，即便没有超能力也可以通过大自然的馈赠生活下去。
至于灵魂的容器嘛根达亚人同穆利亚人结合，会激发dna的隐藏片段，从而诞下纯粹的根达亚人。
经过三次文明变迁，伊普西龙人对于盖亚星生活的穆利亚人失去最初的博爱与宽容，变得严厉与苛刻。对于这一点，他们的根达亚子女很清楚，这种态度变化源于失望也好，源于失去新鲜感也罢，总之伊普西龙人越来越将引导盖亚星文明发展当成一个游戏，把穆利亚人看成容器供应者就像就像恶灵对人类身体的渴望。
当一个人获得了永恒的生命，免于死亡的恐惧，总要找点乐子来做，以度过漫长的岁月。
伊普西龙人对盖亚星生活的智慧种族的态度发生转变，他们的根达亚人子女对他们的态度随着时间推移也随之改变。从原来的感恩、尊敬到疑虑、不解，再到恐惧、愤恨谁会愿意自己的孩子成为别人的意识容器呢，哪怕是赐予他们生命的人。
说起来，他们才是盖亚星的智慧生命，跟现在的穆利亚人一样。伊普西龙人才是外来者，这些外来者正在收起伪善面孔，露出邪恶的爪牙起码在他们看来是这样。
穆利亚人还是被毁灭了，板块沉陷，海水没过大陆，文明就此失落。施暴者正是伊普西龙人的根达亚人子女。
造成这一切的原因是，穆利亚人没有走上伊普西龙人乐见的道路，缺乏集体意识与奉献精神，在个性与思维上表现出差异化，而差异化正是带来分歧与混乱的根源。
对于伊普西龙人来讲，毁灭一个文明与重建一个文明就像重练一个小号般简单，可是对于一部分根达亚人子女来讲，毫无疑问是邪恶的，如同魔鬼。
当第四次文明在一个叫做亚特兰蒂斯的地方诞生时，伊普西龙人将这种轮回彻底当成了游戏。他们决定离开一段时间，没有说明去向，只是将引导文明发展的重任交给了根达亚人子女以及少数“沾亲带故”的穆利亚人。
等待是无聊的没有一个人喜欢重新升级。
伊普西龙人在离开前肆无忌惮地调侃，猜想亚特兰蒂斯文明会以怎样的方式落幕。
他们不仅在对亚特兰蒂斯文明的态度上表现出不尊重，对于根达亚子女来讲，也失去和蔼一面，因为多数伊普西龙人主张启动克隆技术，用更为简单的方法获得年轻、健康的躯壳。
如果放在以前，对于他们的根达亚人子女来说，当不至于有多大触动。
今时不同往日，要知道智慧生物的思想随着时间推移，会不断成长，不断成熟。因为伊普西龙人的态度转变不断积累的愤怒，最终在根达亚人在亚特兰蒂斯人面前自称为神使群体造成意见分歧。
其中一部分根达亚人在对立者休眠时期通过隐蔽手段向亚特兰蒂斯人输送先进技术，催化科技发展。
当伊普西龙人归来，看到亚特兰蒂斯人已经初步进入太空文明，并拥有了源自伊普西龙技术的战斗舰只。他们明白自己受到欺骗，心中燃起愤怒的火焰。
对亚特兰蒂斯文明的毁灭之战拉开序幕，然而伊普西龙人很快发现一个令人震惊的事实那些背叛者有外援，非常强大的外援。
虽然他们最终赢得了胜利，亚特兰蒂斯文明走向灭亡，盖亚星重归混沌。但是阿瑞斯星也变成一片废墟，沦为不毛之地。
按照库库尔坎的说法，反抗伊普西龙人的根达亚人与极少数穆利亚人在外援的帮助下逃了出去。当他们了解到失落之地发生的事情，偷偷回到盖亚星打探虚实的时候，伊普西龙人已经不在了。
不同于以前，这次伊普西龙彻底离开了，留下一个烂摊子。
随着伊普西龙人消失不见，曾经的分歧与龃龉也不复存在，根达亚人与穆利亚人开始改造环境，重建家园，培育文明火种。
人类开始在星球各个区域出现，不再是以前的圈养状态。
根达亚人与穆利亚人从原来的神使一跃变成神明，叫人讽刺的情况出现了他们最终变成近似伊普西龙人的存在，好在不是看过多次文明轮回，失去耐心与博爱的伊普西龙人。
他们融入社会，一方面监控文明发展，一方面引导文明发展主要是压抑科技进步。这种情况没有持续多长时间，因为意见与主张的不统一，他们开始分裂，开始内讧，开始小动不断。
起初保守派占据绝对优势，这在历史上表现为神权对王权的压制，君权对民权的压制。
开明派尝试打破这样的格局，于是有各种各样的思潮，各种各样的对抗。
美塞尼亚战争、特洛伊战争、罗马内战、十字军东征，乃至百家争鸣、文艺复兴，封建农奴制度的确立，资本主义的兴起历史上很多著名势力战争、思潮对抗，工业革命都是在他们的操纵与影响下发展而成。
在这个过程中，不同的大陆出现不同的神话传说与宗教体系，前者并非完全都是虚构，有一些说的是亚特兰蒂斯文明落幕时期的神魔大战伊普西龙人是魔的一方，而带领亚特兰蒂斯人反抗的根达亚人与少数穆利亚人代表神的一方，这场战争以神明一方获得惨胜告终，与两名人类建立起新世界它叫诸神的黄昏。
在另一版本中，尤其是一直压抑人类科技发展的神权体系中，那两名人类被叫做亚当与夏娃。
保守派为压抑人类文明科技发展，曾经在大陆上制造大洪水，摧毁科学的基石，让文明停滞不前。在西方，这对应着诺亚方舟的故事事实上真有诺亚此人，他的真实身份为开明派一员。在东方，这对应着大禹治水的故事。
印度神话中关于人类诞生的故事，取自根达亚人改造自身基因，创造人类的事实。埃及神话中也有类似描述。
埃及神话记载的木乃伊的故事，事实上是对伊普西龙人夺取根达亚人、穆利亚人身体的一种特别记载。尽管伊普西龙人离开后，根达亚人与穆利亚人也是这么做的。
再比如希腊神话中普罗米修斯给予人类火种的故事，实情是开明派的根达亚人催化人类文明发展，被保守派一方惩处的神话表达。相似的还有圣经对耶稣的描述然而，开明派成员的为最终被保守派反利用，确立了影响西方世界的神权体系，在东方对应的是佛教思想传播。
很多神话，以及神话故事里的人物，并不是好事者的虚构产物，那都是开明派与保守派对人类文明不同态度的历史表达，只是因为他们必须隐瞒自己的存在，相关事迹便被神话化，以不同风格的文字描述出现的不同地域，影响着生活在那里的人类，达到他们的引导目的用现在的话讲叫做洗脑。
有些太古神话中零零散散记录着伊普西龙人在盖亚星创立第一次文明到离开太阳系过程中的事迹，例如东方的女娲补天，西方的提坦神陨落。
伊普西龙人走后幸存的根达亚人、穆利亚人、亚特兰蒂斯人他们对于不同地域生活的人类的不同态度与多样化引导，促成了丰富的神话体系。为另一种形式的史料记载被保存下来。
起初保守派势力是占据上风的，对开明派拥有压倒性优势。这一形势的最大体现便是人类度过漫长的石器时代与冷兵器时代，但是当工业革命爆发，科学发展如同开了挂，短短几百年的进步，以无法想象的程度超越数千年的旧时光。
以根达亚人为首的引导者，为什么在赶走伊普西龙人后有这样的表现呢他们反对伊普西龙人对盖亚星文明的操纵行为，可是当他们坐到伊普西龙人的位置上，却又变得跟后者一样。
很大程度上，这是一种因为责任感催生的焦虑感与恐惧感。如同伊普西龙人，他们都曾经历自身社会的崩溃，文明的衰亡，非常担心伊普西龙人消失后由他们一手建起的乐园变成生命的坟场
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